“집착하는 대신 단순히 선호할 수도 있다.
욕망하지 않고 그저 원할 수도 있다.
머무는 바 없이 마음을 낼 수도 있다.  

이것이 핵심이다. 

행하되 행한 바 없는 무위의 삶이 바로 이것이다. 결과에 대한 집착 없이 매 순간 그저 선호한 것을 행해 보라.”

- 법상 스님 http://moktaksori.net/775

김형효

[마음혁명]으로 발행된 ‘김형효의 철학산책’ 중에서.
http://www.seoul.co.kr//news/newsView.php?code=seoul&id=20061228025001

“바깥에 대하여 ‘오직 모를 뿐’이라는 20세기 한국의 고승 숭산대사의 가르침은 곧 자아의 주체의식을 해체시키고, 이 해체가 자유로운 해탈의 지상권으로 마음을 이끈다는 바타이유의 사유와 일맥상통한 데가 있는 것 같다. 그렇다면 성자는 육체에서 일체 존재와 교환하는 마음의 황홀로 욕망의 자리를 단지 바꾼 것에 지나지 않는 것으로 보인다.
허심(虛心)의 비신학적 황홀은 세상을 인간이 부과하는 의미로 채우려는 의지의 철학이 아니라, 놀이로서 자기를 잊고 만물과 교감하려는 자기 죽음의 사유와 동의어겠다.”

"유교적 구성주의의 업 가운데 나는 특히 대표적인 한국적 업이라고 여겨지는 순수주의를 예로 든다.
순수성의 과잉이 곧 흑백논리로 세상사를 재단하는 병이 된다.
이런 교조적 순수를 지키려는 생리가 한국인의 사고방식에 근본주의적 사고방식(fundamentalism)을 뿌리내리게 하는 것 같다.
근본주의와 성질 급한 급진주의는 같이 간다.
생리와 병리는 분리되어 있지 않고, 생리 즉 병리다. 생리의 다과(多寡)가 곧 병리를 불러온다는 캉길렘의 지적을 잊지 말자.”